informações voltadas ao fortalecimento das ações culturais de base comunitária, contracultura, educação pública, educação popular, comunicação alternativa, teologia da libertação, memória histórica e economia solidária, assim como noticias e estudos referentes a análise de politica e gestão cultural, conjuntura, indústria cultural, direitos humanos, ecologia integral e etc., visando ao aumento de atividades que produzam geração de riqueza simbólica, afetiva e material = felicidade"
Gosto dos mitos, incluindo os da religião que professo, esse é um dos que mais gosto. E gosto quando é reinterpretado, quando é ressignificado, quando é recriado... Grato por esta pequena e grande crônica. Vai ficar junto ao poema do Fernando Pessoa e ao baile do menino Deus. Também recordo o pequeno texto da Maria Clara Machado que montei junto com adolescentes e outros jovens como eu na época, para os encontros de natal na sede da Associação dos Moradores do Bairro América (AMABA), em meados dos anos 1980.
Foi realizada na tarde/noite dessa quinta-feira, 26 de dezembro, em clima de fratelli tutti (todos irmãos) e de natal a segunda e última sessão do Cine Realidade 2024 no Lar de Idosos SAME.
O filme exibido foi o baile do menino Deus, baseado no espetáculo do mesmo nome, o qual é apresentado desde 1983 até os dias de hoje na cidade do Recife com crescente acolhida e repercussão.
Algumas senhoras residente no SAME ficaram bastante animadas e outras nem tanto, mas compreendemos tratar-se de características individuais e de questões que tem a ver com o histórico de vida.
O filme por trazer referências da cultura popular do nordeste, assim como o que é próprio de Pernambuco aciona memórias afetivas, principalmente de quem viveu no interior antes de vir residir no lar dos idosos.
A respeito da afirmação que trago acima constatei, entre outras reações de contentamento, uma senhora que bateu palmas em alguns momentos do filme e que respondia “Ô de fora” na hora em que os dois mateus tentavam ser recebidos na casa onde encontravam-se José, Maria e Jesus para realizarem o baile em homenagem ao menino Deus. E com esse intuíto os mateus gritavam “Ô de casa”.
Essa senhora me emocionou em dois momentos, pelo agradecimento por proporcionarmos aquele momento e por dizer que se fosse na casa dela ,nos ofereceria, a mim e a Maíra um delicioso bolo, além de doces e sucos. Já outra ao lado, também me deixou muito feliz quando disse ser o melhor momento que ela teve este ano, e que eu poderia visitá-la na casa dela, onde ela nos ofereceria uma galinha gorda e ainda me propôs levar o violão. Na verdade foram duas senhoras que disseram sentir não poder me servir um bolo, sucos e doces.
A presença da Maíra foi muito importante por ser uma jovem mulher e pela atenção e cuidado que teve para com as residentes do Same presentes a sessão, relembrando no caso dela a experiência de cuidado que teve com a avó, quando viveu com esta desde tenra idade até o início da juventude.
Percebi nas mais comunicativas uma força de fé e de gratidão, me agradecendo e me abençoando repetidas vezes.
Acerca da experiência que teve, Maíra escreveu: “Hoje a experiência foi muito gratificante pois o filme acessou a memória de algumas senhoras, que faz muito tempo provavelmente não falam do lugar em que nasceram e de alguns momentos das suas vidas, acho que poder compartilhar lembranças de outros tempos e lugares com pessoas de fora, faz bem a elas, dentro do contexto atual em que vivem.
Os personagens do filme com as danças, cantigas, brincadeiras, figurinos, instrumentos musicais e etc., junto com a nossa presença, trouxeram um gostinho de casa e uma saudade também, pois como visitas dentro do lar que elas construíram, seríamos tratados com mais atenção por elas, disseram as que se comunicavam mais”.
Zezito de Oliveira - Editor do blog da cultura, educador e produtor cultural.
Maíra Ramos - Atua no ramo de clinica de saúde e estética, na produção de fotografia e audiovisual e é coordenadora geral da Ação Cultural.
Todas as fotos nessa postagem é da autoria de Maíra Ramos
O Cine Realidade 2024 em clima de Fratelli Tutti e Laudato Si (Louvado Seja), duas enciclicas do Papa Francisco, realizou oito sessões, sendo seis sessões na Igreja São Pedro Pescador e duas sessões no Lar de Idosos Same, localizados no bairro Industrial.
O público do Cine Realidade na Igreja São Pedro Pescador é formado por uma maioria de adolescentes e jovens, já no Same, a quase totalidade é formada por idosas, com exceção de um homem da mesma faixa de idade que faz o papel de agente cultural parceiro do cineclube e de outras atividades culturais realizadas no Same , sendo a pessoa que nos deu a ideia de ampliarmos as ações do Cine Realidade
Papa Francisco e os idosos
“Assim hoje a Palavra de Deus é um apelo a vigilar para que, nas nossas vidas e famílias, não marginalizemos os mais velhos. Estejamos atentos para que as nossas cidades superlotadas não se tornem 'concentrados de solidão'. [...] Por favor, misturemo-nos, cresçamos juntos.”
A solidão e o descarte tornaram-se elementos frequentes no contexto em que estamos imersos. Têm múltiplas raízes: nalguns casos, são o resultado duma exclusão planejada, uma espécie de triste «conjura social»; noutros, trata-se infelizmente duma decisão própria; noutros ainda, suportam-se fingindo que se trata duma opção autónoma. Cada vez mais «perdemos o gosto da fraternidade» (Francisco, Carta enc. Fratelli tutti, 33) e sentimos dificuldade até para imaginar algo diferente.
"A amizade de uma pessoa idosa, sublinha Francisco na sua mensagem por ocasião do III Dia Mundial dos Avós e dos Idosos, "ajuda o jovem a não aplanar a vida no presente e a recordar que nem tudo depende de suas capacidades. Já para os idosos, a presença de um jovem abre a esperança de que o que eles viveram não seja perdido e que seus sonhos se tornem realidade".
"Palavras com as quais o Papa convida novas e velhas gerações a se aproximarem e que nos levam a refletir sobre as relações entre jovens e velhos", explica ao à Rádio Vaticana-Vatican News, Vittorio Scelzo do Departamento para idosos, crianças e pessoas com deficiência do Dicastério para os Leigos, a Família e a Vida.
O Dia Mundial dos Avós e Idosos deste ano nos chama a cultivar laços entre as diferentes gerações. Como é possível hoje aproximar os mais jovens e os menos jovens?
Há uma grande emergência de solidão dos idosos. O Papa Francisco delineou na Fratelli tutti a ideia de uma sociedade solidária, na qual os laços são fortes, laços de fraternidade. Por isso, é necessário e importante que também sejam forjados vínculos entre as gerações, que parecem seguir seu próprio caminho. Jovens desorientados - quanta desorientação vemos no mundo juvenil, principalmente depois da pandemia - e idosos abandonados. Em vez disso, existe a possibilidade de fazer com que jovens e idosos se encontrem e refaçam um tecido social de fraternidade.
Que frutos podem surgir do encontro entre jovens e idosos?
O fruto que pode surgir do encontro entre jovens e idosos é sobretudo o de uma sociedade menos desgastada. Então, especialmente para os jovens, acho que existe o problema de entender para que os idosos viveram, para que os idosos gastaram suas vidas. Neste momento, de modo particular, o tema da paz é urgente. Na Europa somos filhos de gerações que construíram a paz e existe uma correspondência terrível entre o desaparecimento de testemunhas de guerra na Europa e o ressurgimento da guerra no continente. Portanto, para os jovens é necessário testemunhar este sonho de paz que os idosos viveram, construíram e realizaram na Europa, porque o sonho de paz dos idosos europeus foi realizado e foi adiante por 80 anos; agora os jovens têm que pegar o bastão. O fruto para os idosos é vencer a solidão, porque não podemos aceitar a solidão dos idosos da forma que temos visto nos últimos anos.
Na sua mensagem para o terceiro Dia dos Avós e Idosos, o Papa explica que o projeto de amor de Deus abraça e une gerações. Em tudo isso, o que podem os jovens aprender com os idosos e vice-versa?
Deve-se aprender que o amor de Deus se estende de geração em geração. Se olharmos para o cenário mundial, se olharmos para o que está acontecendo, se olharmos para estes anos marcados pela pandemia, agora pelo ressurgimento da guerra, que o Papa chama de “guerra mundial fragmentada”, haveria motivos para desanimar. O fato de o amor de Deus se estender de geração em geração e, portanto, este o passar o bastão dos idosos aos jovens é a ideia de que a história é guiada por Deus e que Deus não abandona o mundo à sua sorte e que de alguma forma guia, protege os homens e que em todo o caso o destino do homem é protegido pelo amor de Deus, pela sua misericórdia que, temos a certeza, dará frutos.
O SAME foi constituído sob a inspiração, orientação e cuidados da Arquidiocese de Aracaju, entidade da Igreja Católica, com base nos ensinamentos cristãos, e sob esses ensinamentos e carisma são norteadas todas as suas finalidades e atividades. Fundado em 12 de agosto de 1949 por Dom Fernando Gomes dos Santos, então Bispo da Diocese de Aracaju.
Seu objetivo primeiro foi amparar os mendigos que viviam nas praças e ruas da nossa cidade, daí o seu nome: Serviço de Assistência à Mendicância – SAME.
A Ação Cultural é uma organização da sociedade civil pioneira em Sergipe no trabalho com dança moderna, audiovisual, teatro, cineclube e hip-hop, junto e misturado, voltado principalmente às crianças e adolescentes e jovens residentes na periferia de Aracaju e Região Metropolitana. Foi criada no ano de 2004 por artistas e produtores culturais emergentes, além de educadores envolvidos com atividades de ação cultural. Se organiza buscando empoderar agentes e grupos culturais que atuam na periferia realizando de forma colaborativa reuniões, pesquisas de diagnóstico, oficinas de elaboração de projetos, produção de artigos/release, divulgação on-line, organização de portfólios, promoção de fóruns de debates, oficinas e mostras artísticas.
BAILE DO MENINO DEUS CHEGA ÀS CASAS BRASILEIRAS NO NATAL (2020).
De forma inédita, espetáculo consagrado que reúne milhares de turistas e conterrâneos no Marco Zero do Recife, vira filme dirigido pela cineasta Tuca Siqueira e Pedro Sotero.
Em um momento de isolamento social vivido no mundo inteiro, o Baile do Menino Deus convida os brasileiros para “abrirem suas portas” para a chegada do “Menino Divino”. Espetáculo natalino, produzido pela Relicário Produções com a coordenação geral de Carla Valença, e dirigido por Ronaldo Correia de Brito, que reúne milhares de turistas e conterrâneos no Marco Zero do Recife há 17 anos, se prepara para contar a história mais famosa do mundo de uma forma desafiadora. Este ano,o espetáculo que faz uma leitura lúdica do nascimento de Jesus Cristo, chegará nas casas dos brasileiros entre os dias 23 a 26 de dezembro, através de um espetáculo filme em plataformas digitais e TV. O filme também estará disponível pelo site, em formato com libras e audiodescrição.
O Baile que nunca termina, sempre principia e se recria, conta com o incentivo do Ministério do Turismo, através da Lei de Incentivo à Cultura, patrocínio doGoverno de Pernambuco, da Prefeitura do Recife, da Rede - uma empresa do Itaú, Aché Laboratórios, Tintas Sherwin- Williams, Tramontina, STN Nordeste e apoio da Inbetta, Copergás, Toyolex e Globo PE.
O longa inédito da grande ópera popular nordestina, que se orienta nas tradições de festas e representações teatrais do ciclo natalino, incorporadas às mais diversas culturas do Brasil, começa a ser gravado a partir desta quinta-feira (12) e conta com direção geral de Tuca Siqueira (Amores de Chumbo e Fashion Girl) e direção de fotografia de Pedro Sotero (premiado em Cannes com o filme Bacurau).
Produtora, roteirista e diretora de cinema, a pernambucana Tuca Siqueira iniciou sua carreira em 2003.Sua trajetória conta com diversas séries, filmes e documentários premiados. Entre eles, “Amores de Chumbo”, seu primeiro longa de ficção, considerado uma verdadeira pérola cinematográfica pela crítica.
“Eu tive a sorte de ter pais que sempre me levaram ao teatro e minha relação com a consciência do coletivo sempre foi muito forte por causa do meu envolvimento com a dança e o teatro, desde pequena", conta Tuca. "Acho que isso foi o que me levou para o audiovisual que é uma arte tão coletiva. Assisti o Baile pela primeira vez no ano passado. Me emocionou muito pela ousadia e coragem política de se apresentar uma Maria negra e um José rastafari. Tudo isso me dá muito mais orgulho de ter recebido o convite para dirigir o espetáculo. Foi um presente pra mim e será uma grande surpresa para o público", finaliza.
Diretor de fotografia desde 2006 no Recife, lugar onde desenvolveu uma consistente filmografia de curtas e longas-metragens, Pedro Sotero fotografou filmes que incluem três seleções oficiais no festival Cannes, à exemplo de“ Aquarius”,“Bacurau” e “O Som ao Redor”. Em 2018, ganhou o prêmio de melhor fotografia no SSIFF, com longa argentino “Rojo” e em 2019,trabalhou na pesquisa, roteiro e fotografia do filme instalação SWINGUERRA, obra selecionada para representar o Brasil na Bienal de Veneza e finalista do prêmio ABC 2020.
Entre os solos da peça, outro destaque é Silvério Pessoa, que estará em quatroatos. A rede de artistas do Baile também conta com a participação do Bongar, grupo de percussionistas e cantores do Terreiro Xambá, que apresentará, o talento Guilherme, percussionista de apenas cinco anos,filho de Guitinho de Xambá,que traz toda a representativida de negra que vem do Quilombo Urbano do Portão do Gelo, para o espetáculo. O corpo de baile, composto por onze bailarinos, também está renovado, bem como o figurino e a cenografia.
Carla Valença e Ronaldo Correia de Brito oficializaram a ideia de transformar o espetáculo em filme no mês de agosto. O conceito veio da diretora de arte Sephora Silva.“Estremecemos só em pensar, mas partimos para o desafio de realizar três produções, dentro de uma mesma e gigante produção, que é a do Baile, para não deixar o público sem o espetáculo”, comenta Ronaldo.
A proposta do espetáculo filme do Baile é encenara a presentação da mesma forma que ela é todos os anos no Marco Zero, usando a linguagem do cinema sem perder nenhuma característica própria da montagem, mas trazendo novidades. "O Baile é um espetáculo de rua que se integra com a cidade no espaço do Marco Zero e trazendo o cenário para dentro do teatro a gente quis trazer a cidade como cenário para o fundo do teatro", conta Sephora Silva. "Incorporamos projeções com imagens reais da cidade e animações. Serão8 cenas com projeções, desde o céu divino na cena do anjo, imagens diferentes de dia com um morro colorido, teremos um sertão verde próspero e animações com desenhos de Joana Lira. Também teremos um momento com uma mensagem muito importante nas cenas dos caboclinhos com a projeção da floresta amazônica e trazendo uma alerta às queimadas".
Preocupados com a segurança dos artistas e de todos os profissionais envolvidosnaprodução,asgravaçõesdoBailecontamcomtodososcritérios de segurança, exigidos em tempos de pandemia e uma equipe médica formada por cinco profissionais e dois consultores foram contratados para criar um protocolo de segurança e prevenção à Covid19.
“É um desejo mais antigo de fazer o espetáculo num formato de filme",conta Carla Valença. "Estamos felizes e ansiosos, a oportunidade de realização chegou. Quando se deu a pandemia do coronavírus, eu e Ronaldo nos reunimos com muitas pessoas com o objetivo de vislumbrar caminhos e agregar profissionais com a expertise do teatro e do audiovisual, já prevíamos a possibilidade de não poder acontecer presencialmente”. O filme também estará disponível pelo site em formato com libras e audiodescrição.
“Quebramos a cabeça, pensamos muito com toda a nossa equipe, para que a consagração de um trabalho que começou há 37 anos não fosse interrompida e que fosse realizada de forma segura para os mais de 300 artistas e profissionais envolvidos em sua realização.
A produção do espetáculo filme é assinada pela REC, produtora recifense dos sócios Chico Ribeiro e Ofir Figueiredo voltada para a criação e produção de conteúdo audiovisual. Entre as suas principais produções estão “Para Quando o Carnaval Chegar”, de Marcelo Gomes, “Tatuagem”, de Hilton Lacerda, “Viajo porque Preciso, Volto Porque Te Amo”, de Katim Ainouz e Marcelo Gomes, “Para Ter Onde Ir”, de Jorane Castro e diversos outros longas.
Em sua edição de 2019, o Baile do Menino Deus quebrou mais um recorde de público levando mais de 70 mil pessoas, de todos os lugares do país, para a Praça do Marco Zero do Recife.
Parte da Trilogia das Festas Brasileiras, que retratam manifestações populares nordestinas como, a Bandeira de São João e Arlequim de Carnaval, no Baile do Menino Deus, a dupla de “Mateus” (personagens principais) é interpretada pelos atores Sóstenes Vidal e Arilson Lopes, eles busca m uma forma de abrir a porta da casa onde estão José, Maria e o recém- nascido Jesus, para celebrar a vida em clima de festa.Uma saga que recorre a sortilégios, brincadeiras, invocação de criaturas fantásticas – como a Burrinha Zabilin, o Jaraguá e o Boi – e muita música e dança.
O que faz o Baile do Menino Deus ser único na cena natalina brasileira é o seu projeto de resgatar várias formas de celebração do Natal, que sobreviveram e se guardaram apenas no Nordeste do Brasil. Reisado, lapinha, pastoril, cavalo marinho, guerreiro, chegança, boi de reis e outras manifestações.
Este ano, com Lia de Itamaracá e maestros Spok e Forró.
O Baile do Menino Deus: Uma brincadeira de Natal está de figurino novo para ganhar o mundo em 2024 - cores, formatos, figuras sob uma estética tropical vibrante e envolvente.
A repaginação para a festa deste ano é assinada pelo artista visual cubano radicado no Recife David Alfonso (@dvdalfonso ), experiente na representação de manifestações populares.
A nova identidade reforça a brasilidade do nosso espetáculo em contraponto a estrangeirismos comuns a outros natais.
"Além do desrespeito ao estado laico, a oração não poderia estar mais fora de contexto: Maria, mãe de Jesus, foi uma jovem palestina", escreve Sara Goes
a esquerda, Jesse James, irmão. Ao centro, Irene Smith, companheira de vida.
Ontem (30/11/2024). sábado, tarde e noite, percorremos algumas ruas e fomos a alguns lugares do centro histórico de São Cristóvão em tempos de Fasc, junto com mais três familiares. E foi muito bom. Nossos agradecimentos a todos e todas que se empenharam na realização do evento, com destaque para o prefeito Marcos Santana, o qual esteve junto as pessoas e organizações que se reuniram no movimento pró retomada do FASC em 2011/2012, antes mesmo de ser eleito prefeito da cidade em 2016.
Vídeo PRÓ-FASC (1)
Lembro de ter sido a época de uma gestão da cidade mais à direita, tipo "centrão", com a decana da intelectualidade sergipana a frente da secretaria municipal de cultura, Aglaé Fontes, afirmando nas entrelinhas da reportagem acima, que o festival dependeria mais da decisão do ministério da cultura do que da prefeitura da cidade de São Cristóvão para ser realizado. O que não era verdade, como provou a atual gestão da prefeitura de São Cristóvão que realizou o festival mesmo no tempo de presidentes que lembram o rei mal coroado da "Canção da Despedida" , os tiranos mal disfarçados, Temer e Bolsonaro.
A nossa ida ao FASC dessa vez foi realizada ao estilo das produções culturais que fazemos, combinado antecipadamente o motorista e o carro que iria nos levar, a escolha do dia e do horário, o convite as pessoas da Ação Cultural, incluindo os familiares, o horário de saída e de chegada, a combinação prévia do que iriámos assistir e as pessoas que visitaríamos, e desse modo conseguimos chegar e sair a contento.
As visitas que fizemos recaíram sobre duas pessoas idosos com idade em torno dos 90 anos, mas gozando de boa saúde e alguma limitação, a tia Dozinha e seu Jorge.
A escolha dos eventos recaiu sobre o show em formato acústico "Sertões da Gente" com Nino Karvan & Heitor Mendonça e o show do Felipe Catto.
Aqui, transmissão do show "Sertões da Gente" realizado pela página facebook "Sergipe Acontece".
Aqui, o show "Filipe Cattocanta Gal" no Centro Cultural São Paulo.
a direita, Seu Jorge
Na sexta-feira, tivemos conhecimento e recebemos convite para participar de um sarau de poesias que contaria com a presença do amigo e poeta Jaci Farias. E já no sábado, na pausa para um chopp, fomos avisados de que haveria uma apresentação da compositora e intérprete Joésia Ramos.
Por isso constatei que está havendo uma programação alternativa proposta e realizada por agentes culturais da cidade e de fora.
O que é bom, não dá para depender unicamente da programação governamental, e novas possibilidades de captação há, como a Politica Nacional de Cultura Aldir Blanc (PNAB) e a Lei Roaunet Nordeste.
Uma observação sobre o FASC presente e futuro, me veio à mente com base no clima de liberdade instalado na cidade, mesmo que relativa e mesmo com o estranhamento de algumas pessoas que moram por lá e da parte de alguns visitantes.
Uma situação que se sucede desde o primeiro Fasc em 1972, embora tenha diminuído com o tempo e com as transformações operadas por fora do FASC. Afinal, avanços comportamentais em termos significativos foram obtidos no que diz respeito ao uso recreativo da maconha, da liberdade e representatividade feminina, das relações homoafetivas e etc..
E isso explica o porquê da cultura ser tão perseguida pela extrema direita e tratada principalmente como mercadoria pela direita neoliberal e desprovida de sentido ético e estético mais profundo.
E no caso do FASC a opção é por uma vertente marcadamente cultural,com os pés fincados na tradição, mesmo de forma relativa, como o espetáculo "Sertões da Gente" e na contemporaneidade, mesmo de forma também relativa, como o show apresentado por Felipe Catto, ancorado em canções icônicas de Gal Costa.
Isso explica a sensação de tranquilidade e segurança que a cidade respirava, e nem contava com a presença ostensiva da policia.
E uma outra noite feliz , desta vez a de natal na Praça São Francisco, pode ser com algo assim:
Baile do Menino Deus - Uma brincadeira de Natal
ou assim:
AUTO DO MENINO DEUS 2001
E a festa só termina com um cortejo e bailão no dia de Santos Reis, (o6 de janeiro). Uma tradição bem forte em São Cristóvão, mas que vem diminuindo com o tempo e que quase já não existe.
A Festa Do Santo Reis
Abaixo a transmissão ao vivo dessa noite de domingo pela página Sergipe Acontece
Reggae jamaicano no FASC! Aqui é cultura popular! Aqui é Sergipe! AQUI
Amigos (as), estou com problema para entrar na conta em que publicava no blog da cultura em razão da plataforma blogger ser do gmail e o email que usava para acessar ser Yahoo. Já que esqueci a senha e ainda precisei entrar por outro computador , por conta de problemas no que usava, o qual foi para o conserto.
Como as plataformas estão cheias de problemas com segurança por causa do hackers, vou ter que aguardar um prazo mais longo para poder voltar a ter acesso, segundo informação do Yahoo. Mas como disponho de um blog inativo na conta gmail, estarei utilizando este por um tempo. Quando voltar a ter acesso ao blog antigo, transfiro os arquivos novos para o blog original.
O blog antigo continua podendo ser acessado.. Só não sofrerá atualização por um tempo.
Zezito de Oliveira
MEMÓRIAS DO FASC (1) O FASC EM MINHA VIDA
Em meados da década de 80, um pai de família sergipano, que residia no Rio de Janeiro, decidiu retornar com a família ao seu Estado de origem. O seu filho mais velho, um menino que amava os Beatles, Chico Buarque/Caetano Veloso e a Cor do Som, sentiu-se muito inquieto em retornar para um “deserto cultural” onde prevalecia um modo de fazer política fundamentado nos valores e atitudes típicos do mau e velho sistema do coronelismo.
Para chegar a estas conclusões, o menino partiu dos assuntos dominantes nas rodas de conversas das tias e tios, que às vezes visitavam seus pais, das leituras dos jornais alternativos, a exemplo do Pasquim e outros, e ainda dos jornalões (O Globo e o JB).
Mas, quando tudo está ou parece perdido, sempre existe uma luz, como disse pouco depois um jovem compositor, e o menino se deparou com o Festival de Arte de São Cristóvão, conhecido também como FASC, e aí, quando era tempo do festival, o menino se sentia bastante iluminado culturalmente.
Isso ocorria pelo fato de o FASC lhe recordar as temporadas populares de teatro (vamos comer teatro), os projetos de acesso à música popular (seis e meia), a música clássica (projeto aquarius), os cineclubes da zona sul, eventos e ambientes culturais frequentados pelo ousado menino suburbano
E no FASC o menino pode encontrar um pouco de tudo isso, e ainda melhor, concentrado em um mesmo local, em dias consecutivos, e na antiga cidade onde o menino nasceu, cenário bem propício para uma ação cultural comprometida com a qualidade, a diversidade e a democratização do acesso da população as mais diversas manifestações culturais e artísticas.
Além de curtir as atrações artísticas, nessa ocasião o menino era hóspede da sua querida vó Nanã (Sara), que residia em um casarão próximo à igreja do Rosário, local onde o menino viveu até os sete anos, quando se mudou com a família para Aracaju e, logo depois, para o Rio de Janeiro.
Das atrações artísticas do FASC, o menino tinha uma especial predileção pelas apresentações dos grupos de teatro no auditório do Colégio Paulo Sarazate, em razão da temática regionalista que predominava nos textos encenados. Por ter vivido distante do nordeste por longos anos, precisava disso para se banhar e mergulhar nas fontes culturais de sua terra natal.
Outro momento inesquecível eram os cortejos dos grupos folclóricos, trazendo-lhe uma das poucas recordações que o tempo não apagou: a homenagem aos Santos Reis, cuja data é celebrada em janeiro.
Neste ano de 2011, o menino, agora homem feito, colabora com um grupo de moradores da cidade com o objetivo de obter dos poderes públicos o compromisso efetivo com a retomada e continuidade do FASC, suspenso em 1993 por decisão da Universidade Federal de Sergipe e retomado, de forma descontínua e em proporção reduzida, pelas administrações municipais que se sucederam desde então.
O menino, e agora homem feito, sou eu, que depois de tantas andanças por outros lugares, sempre buscando contribuir “para a felicidade geral da nação”, agora acrescenta sua experiência de agente e educador cultural em favor da cidade que o viu nascer.
José “Zezito” de Oliveira Santos
filho de Maria Marlene e de José de Deus. (in memorian)
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